装在套子里的人教学反思(2)

学生在讨论“套子与规矩”的问题时，参与意识积极而强烈，思维活动敏捷而深刻，富有创见的分析更是令人赞叹。这一切昭示着这样一个事实：学生有思想的欲望并且能够思考，善于思考，他们的头脑不是一个等待灌装的容器，而是等待点燃的火把。从案例中，似乎还可以看到“燃烧”的实现，是教师运用开放式的问题，开放式的点拨，以至开放式的评价的结果。开放，使学生拥有一个选择的空间，因而才有一份主动，一份生动。

就一节课完成这篇小说的学习而言，本节课完成了预设的教学目标，达到预定的效果。其成功之处在于：教学层次定位准确。本人能够在学生把握情节的基础上，从人物性格切入，选点准确，学情意识强。在对人物性格的理解和作品的鉴赏中，本人尊重学生的理解，善于从学生的表达中引导点拨，注重了教师角色的转换和学生主体地位的落实，注重了阅读的多样化，激发学生学习的兴趣。在师生互动和生生互动的研学氛围中，达到了提高阅读鉴赏文学作品的能力的目的。尤其是敢于走出预设，在师生、生生的思维碰撞中形成创生性学习效果的做法，更是本节课的一大亮点。

但是，由于教师的作为必须受45分钟的限制和师生思想交流不可控状的制约，这节课同样有不尽如人意的地方。其提高的空间可以从以下几个方面着眼：

1、课堂导向语言应进一步精确、凝练，突出有效信息，给学生更明确的思维导向。评价语言还有待于提高、丰富。

2、作家思考生活的方式有其共性特点，可以尝试归纳式思维导引，以启发学生的智慧，开发学生的智力。

总之，课堂教学也是一门遗憾的艺术，尤其是在师生碰撞的动态过程中，具有不可预料性。但是，我们应当坚信：只要有追求，理想就会实现。


反思三：装在套子里的人教学反思

我们是怎样教小说的？

通常是这样的路子：作家介绍，背景介绍，情节、人物、环境、主题、艺术特点的分析等等。小说《装在套子里的人》的主人公别理科夫把自己包裹得严严实实，他因循守旧，害怕新生事物，就把自己的思想极力掩藏起来。这是一个多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我们又何尝不是装在“套子”里的人呢？虽说现在提倡素质教育，老师为主导，学生为主体，师生互动，并且我们也在向这个方向努力，课堂上让学生多参与，鼓励他们去主动地发现和积极地探究，教师点拨引导，结果呢，差不多还是被那些“我们教师想要讲给学生的东西”给“套”着。看起来好像是告别了“填鸭式”教学，重视了学生的主体地位，认为学生终于学会了主动学习，他们的创新能力被激发和培养出来了。其实，这是换了一种较为隐蔽的方式来灌输和填鸭，可能对学生的创新意识和能力的培养危害更大。如果上面说的那些东西一定要让学生知道的话，还不如直接告诉学生算了，甚至直接印发给学生也未尝不可，何必煞费苦心拐弯抹角地把它们放进学生嘴里然后诱骗他们用自己的话说出来呢？这种换汤不换药的做法就是自欺欺人。

那么，小说究竟应该怎么教呢？如果我们把教参上的那些本来可以藏藏掩掩后再一一道来的“家珍”弃之不顾或干脆一古脑儿倒给学生，那语文教师还有什么正经事儿可做呢？

文学是人学。小说是写人的，写人的命运遭际，写人的心理情感，写人的生存状态。我们在小说教学中可能存在着误区，那就是小说里所写的人是在特定的时间和地方，做着特定的事情，有着特定的性格和命运的特定的人，加上了这么多“特定”以后，这个人跟我们也就没有什么关系了。这是长期以来我们对“时代背景”和“人物个性”的简单化、庸俗化的理解。我认为任何人的性格和命运都是所有人的性格和命运，只不过特定的时代和社会让这种性格和命运凸现出来而已。他们虽然有着各自的经历、情感，可并不是跟今天的我们和今天的生活毫无关系。所以我们在别里科夫身上、祥林嫂身上应该看到自己！教学这一单元，我们讲19世纪末的俄国，讲20世纪初的中国，讲辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、别里科夫的命运。我们或鄙视或同情或叹息或愤怒……让学生明白封建主义、资本主义的罪恶，从而体会到今天生活的幸福。但是，又不能把小说看成是历史或政治读物，也不能当作只是愉悦感官的消费品，而是人的精神和心灵的揭示。通过小说可以更清楚地认识到人性的光明与黑暗、刚强与孱弱，从而能够追究一个民族乃至整个人类一切症结的所在，弄明白人类应该或只配得到什么样的命运，由此产生一种悲悯的情怀——这种感情应该也指向自己和自己所处的这个社会。