借口，也可以是一种智慧——题记
借口是什么，有人说，借口是为了逃避困难和责任；有人说，借口是为了获取点点心灵的慰藉。但我认为，有时候，借口更是一种智慧。
中华历史五千年，有多少人为国家鞠躬尽瘁，却因为功高盖主，不识进退，被帝王所猜忌、杀害。然而依然有人，在同样的情况下，却能经历风雨而安然无恙。春秋战国时的越王勾践，卧薪尝胆，采用文仲之计，七计之三，已灭吴矣。越国灭吴以后，范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给越国宰相文仲，信上说：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。勾践这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文仲看完信后不以为然，不相信世上会有这种冷血动物。
不久，勾践亲自送一把剑赐死文仲。于是一代名臣，就此饮恨而去。文仲的死，并不全是勾践的错。自古以来，帝王建国以后，总会找各种理由除去功臣以保江山不落他人之手。但文仲坚持不随范蠡隐退，却又借口生病而不上朝，遭勾践猜忌，最后落得个身死的下场。而北宋名臣石守信、高怀德、王审琦、张令铎等人在宋太祖举行的酒宴上知晓了拥有兵权所受的威胁，便纷纷上表声称自己有病，要求解除兵权，宋太祖于是欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，奉厚禄，赐联姻，享尽荣华富贵，安然辞世。如果文仲称病上书辞官，也许就能保得性命。若是石守信等人依然抓着兵权不放手，可能就会招来杀身之祸。前者对于自己的未来了然于胸，能够适时地找借口抛却兵权以保性命无忧；后者却为名所累，一意孤行，更是用一个蹩脚的借口埋葬了自己。
这就是用借口的智慧。不同的人，不同的借口，造就了不同的结果。借口可以适时的保全性命，也能够更好地维护自己的利益。秦王欲得和氏璧而许城池十五座。蔺相如于是自荐使秦。到了秦国，秦王接过和氏璧把玩观赏却久久不将和氏璧奉还。蔺相如等了很久也不见秦王提起割让十五座城的事情，便知道秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。于是走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’虽然看着挺好，可是有一点小瑕疵，让我指给大王看。”待得秦王将玉归还，蔺相如便以性命与宝玉相要挟，终于把玉壁完好地带回赵国。玉璧被秦王拿去，按常人的做法，定然是卑躬屈膝，敢怒不敢言，更不会上前要回玉璧。而蔺相如，却敢用一个借口，适时的将玉璧拿回，给了自己与秦王对峙的筹码。
蔺相如在适当的时机利用合适的借口，不是冠冕堂皇，更不是天衣无缝，只找了一个让秦王十分在意的细节作借口，便使秦王将到手的玉璧交还。找一个高明的借口，蔺相如维护了赵国的利益。这，是找借口的智慧。直到如今，我们的生活，依然离不开借口。筋疲力竭时，给自己一个活下去的借口，便又有了生存的勇气和力量：濒临死亡的人们，不是经常对自己说“我还不应该死”“我还不能死”之类的话么？难受压抑时，让借口给自己一个自由的空间：心情郁闷的时候，我们不是常常叫嚷着“别过来，我很烦”“让我一个人静一静”么？遭遇挫折时，用借口给自己一点成功的希望：我们不是常常为了一句并不可靠的“我一定能成功”而奋发努力，而最后收获了成功么？怀才不遇时……若不懂借口，任你勇武盖世，依旧屈于皇威之下，任你运筹帷幄，照样死于君王之手。
在乱世中生存，有人用借口自如进退，有人用借口弃军权换富贵平安，有人用借口在敌国之中据理力争！借口，激发生命无尽潜能；借口，创造一方宁静天地；借口，是照亮前路无边黑暗……借口，是一种智慧！
