百家争鸣教学反思(2)

在上课之前,我一直在思索：《百家争鸣》这一课，怎样 才能既激发学生的兴趣，获得较好的教学效果？通过授课实践后，我有了以后几点感悟：①弄清“百家争鸣”的时代。“百家争鸣”开始于奴隶制瓦解的春秋时期， 兴于新兴地主阶级登上历史统治地位的战国时期。②明确“百家争鸣”的背景：各国地主阶级通过不同形式先后夺取政权、封建诸侯割据天下并不断进行兼并战争。 ③把握争鸣的特点。每位思想家，各个学派都对共同关心的每个问题分别站在各自的立场上，各抒已见彼此辩论。

这节课按要求是认识非常多的思 想家，在教学上我重点突出孔子和韩非子。因此，对于其他思想家学生只有一个浅显的理解，而重点在于探索儒家思想和法家思想的内容和影响。学生通过阅读课文 概括重要思想家的成就，概括得比较到位。另外，我再加一些思想家的故事，学生比较感兴趣。尤其是介绍老子的故事，介绍《道德经》的由来，学生既感觉有兴 趣，又增长了知识。另外，我让学生讲故事、讲格言，学生表现得非常积极。如孟子“孟母三迁”的故事、庄子“坎井之蛙”“庖丁解牛”“游刃有余”的故事、韩 非子受李斯迫害的故事等，学生讲得非常生动。

一堂成功的历史与社会课要以建构主义为指导，引导学生主动建构。因此，教师要立足于学生发展的学习方式及教学方式，进行详细的备课和反思，学正为师，身正为范。


反思四：百家争鸣教学反思
 
《百家争鸣》是属于思想文化教育课，思想文化是历史与社会课程重要的内容组成，也是了解历史与社会的有效途径。但相对于八年级学生的认知水平，思 想文化方面的内容不仅显得过于理性、抽象，而且呈现形式也比较单调，往往是一些人物的观点罗列，缺乏生动的情景，难以激发学生的学习兴趣。相对于教师而 言，且不说如何 教学，就是要把握这些思想、文化大家的思想观点和学术成果，也不能不说是件困难的事。所以在日常的课堂教学中，教师照本宣科，学生机械记忆的现状还是常有 的事。如何改变思想文化课教学中的两难境地？结合八年级历史与社会《百家争鸣》一课谈谈我的做法：

一、教师的教

（一）观点用情景来映衬

虽 说思想观点总是理性的、概括的，但拥有思想的人却是感性的、生活的，可以说也正因为那些思想家、文化人有着比常人更感性的体悟，更丰富的生活经历，才会有 常人没有的智慧和思想。况且，思想是对社会现实的回应，自然流露在他们具体的言行里、现实的生活中。通过“烧伤仆人了没有？”、“苛政猛于虎也”、“齐景 公问政”等故事的引用，使“德政”、“礼治”等的观点因为有了孔子生活和言行情景的映衬，变得具体、可感，仿佛我们就是被孔子问及的那位仆人、是伴随孔子 左右的弟子。

（二）逻辑由人物来引领

本 节课涉及历史的逻辑、教材的逻辑、历史人物的思想逻辑、学生和教师的认知逻辑等，这条“迪尼斯路径”的起点在哪儿？从课文题目看，没有“家”何来“鸣”？ 从学生的认知看，没有“人物”何来“观点”？没有“观点”怎知“背景”？所以我改变了教材原因——过程——意义的逻辑顺序，以人物为起点把“谁——说什么 ——什么要这样说——说了带来怎样的意义”作为教学逻辑组织教学。

（三）历史用社会来印证

作为历史与社会课程的《百家 争鸣》它的教学不能等同于单纯的历史学科教法。在学习孔子教育成就的时候，插入2007年山东大学组织的“孔子思想与中华文化论坛” 和周勇博士撰写的《跟孔子学当老师》的教育著作；从今天政府治国思想和举措中追寻其历史的渊源，乃至把治国平天下的观点，#p#副标题#e#运用到班级管理的情景假设，我都 在试者告诉我的学生，过去的历史走到今天就是社会。当今社会中的种种现象，与它的历史血脉相连，所以，历史总能在社会中找到印证，社会里常能见到历史的影 子。