别人笑我太疯癫全诗及赏析(2)
时间: 07-27
栏目:诗歌
赏析二：
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。 唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡 然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不 慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？
接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：
酒醒只在花前坐，酒 醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以 谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。 那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅 终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车 尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这 两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反 而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个 性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”
难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极 的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地 看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和 强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论 断。
赏析三：
从表面看唐伯虎这首诗浪漫优雅看破红尘，逍遥自在不失高傲轻狂。我看其实不然！他的字里行间暗示的“道法”！可以肯定的说：他是个悟得玄机妙法得“道”高人！
他诗中有诗！文中有文！？否则他在最后说了一句：“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；”所以我以个人的观点为大家分析一下；这首诗的真实含义。
他说：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”在古代“桃花”离不了“爱情”的含义，“庵”又是出家人之所！？“桃花仙”那自然是修道的神仙！？大家想想我却不知如何用“桃花”来换酒钱呢？？他又说：“酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。”日复一日年复一年，哪里有那么多的桃花可换酒钱，岂不是“太疯癫”了？他又说：“若将贫贱比贫者，一在平地一在天；”他把自己比作“贫者”，不要小看“贫者”这两字；古代凡是出家得道高僧或
