责值的升华。具有高度的责任心，靠着坚强的意志才能不断的超越，才能向着“成为你自己”的目标不断奋进。奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书里写过这样一句话“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”书中主人公保尔·柯察金坚强的意志、燃烧的精神是非常值得我们学习的。不管从事什么工作，不管遇到什么困难，一旦具有这种燃烧的意志，就能产生强大的责任心，就能战胜一切艰难困苦。
首先，责任心与使命感紧密相连。使命感是一种促使人们采取行动，实现自我理想和信仰的心理状态，是决定人们行为取向和行为能力的关键因素。富有使命感的员工，一心牵挂在工作上，没有他人的督促，也能出色地完成任务。正是这种对事业上的强烈使命感，成就了一个从印刷学徒工成为美国开国元勋的富兰克林。其次，认真完成任务是责任心的最佳体现。在《把信送给加西亚》这本世界畅销书中，哈伯德写道：“年轻人所需要的不只是学习书本知识，也不只是聆听他人的种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付立即采取行动，全心全意去完成任务——‘把信送给加西亚’。”只有这种主动完成任务的人，才能将成功的福音，变成眼前的现实。这种人才是高尚的，可贵的人。
不久前放映的一部电影《背起爸爸上学》感动得多少人热泪盈眶。电影说的是一个16岁的农村少年，以优异的成绩考取了师范学校，面对着瘫痪在床无人照顾的父亲，无奈之下卖掉了全部家产，背着父亲走进校门，开始了漫长而艰辛的求学之路。一个“背”字，不仅体现了父子之情，也体现了孩子对家庭的责任。有报纸评论说他“背”起了责任。正是这种久违了的反哺情结，震撼着人们的心灵，呼唤着人们的良知。
责任心，几乎所有思想运动都或多或少地涉及，但凡思想运动诞生的年代都是动荡的年代。这种年代人们的温饱都成问题，哪会去想责任心，遗憾的是所有的思想运动倡导者都忽视了一切自我实现的大前提是食物的满足，少了食物的满足一切正常人眼中的罪恶便会接踵而来。
但是现在的中国已经大部分地区摆脱食物的过分制约，却为什么还会有诸如没有责任心的字眼出现呢？其实这种批评者和被批评者与思想倡导者和同时代的人之关系大致相同，即价值观念不同，有的人认为只有对国家对社会负责任才是真正的有责任心，有人降低了标准，认为只对家庭、某个人甚至对工作负责就是有责任心。关于责任心的论述在此之前层出不穷，这固然是尖锐思想的最终体现，但细腻的暴露文学其存在的价值仅仅是打抱不平、呼吁共鸣。(暴露文学，指只揭露社会黑暗面，而不能指出光明前景的文学，如清末的《官场现形记》)
然而无奈的是有无责任心的衡量标准几乎“各有己见”，我认为只要不会伤害别人就是有责任心，别人泛指除了自己之外的所有人，也就是说在不伤害其他人的前提下完全能享受你的劳动所得。这是最基本的责任心：利己不损人。即便这是一种最基本的责任心，但却是最高自觉性的体现，自觉性的强化必须首先对自己高度负责，高度负责又来源于思想的独立。即独立迫使对自己负责，对自己负责表现为自觉性，自觉性保障责任心。
培养国民的责任心是对其思想的统一，统一思想需要深思熟虑的有经济、军事、文化、国民的潜价值观和外来恶势力。无形的责任心之改变是对一个国家综合实力的严酷考验，也是对最高决策者最严酷的考验。
