关于姑娘的歌曲，大陆有两首流传很广。一首是王洛宾作词的《大阪城的姑娘》，歌颂的是新疆维吾尔族女孩；另一首是邓禹平作词的《阿里山的姑娘》，赞美的是台湾高山族的姑娘。这两首长盛不衰的歌曲，不知撩动过多少青年的心弦，引发出几多美好的向往。
今天的行程是游览嘉义市的阿里山。我们一行人都是中年男人了，可一听说要上阿里山去，大家依然神情兴奋，都想去看一眼“美如水”的阿里山姑娘。
秋雨连绵，溪流湍急，阿里山笼罩在云雾之中。远远望去，犹若披着纱巾的姑娘，若隐若显，朦朦胧胧。我们坐旅游车盘旋上山，在半山腰的一座宾馆处下车行路。几十个人踏着长满绿苔的小径在茂密的林子中迂回穿梭，渐渐地步入原始森林。早已过了樱花开放的季节，满目都是参天古木，浓绿叶草。山风吹起，我打了个寒颤，有些阴冷。真是“十里不同天”。估计山上的气温要比山下的的气温低个五、六度。
一路渐行，峰回路转，眼前骤然一亮，高山低洼处出现两泓水潭，犹如山间两面明镜，清澈透亮，镶嵌在青山绿树之中。它们叫“姊妹潭”，传说曾有姊妹俩爱上了同一个小伙子，结果不知如何选择？亲情不愿伤害，爱情难割难舍。最后，姊妹俩一起在此投水殉情而亡，造化出两面翡翠一样明净的碧湖，两位女子的灵魂也变成了一对守护阿里山的爱情仙子。许多的游客止步，静静地凝视碧绿的潭水，为故事中的姊妹举动感动与惋惜。
阿里山的深处，古木参天，浓荫蔽天，树藤如长蛇倒悬，树根像巨龙卧地，似乎来到了童话中的森林王国。导游小王给我们讲述了许多关于阿里山古树的传说，例如“永结同心”、“猪八戒背媳妇”等等，估摸都是山里人根据树的象形编造而出的爱情故事，寄托自己美好的情感罢了。可大家听得认真，觉得十分地有趣和新奇。
烟雨朦胧，山麓湿漉，没有鸟欢，没有虫鸣，阿里山静谧得没有一丝声息，仿佛与山外的纷扰世界完全隔绝。山里空气异常新鲜，没有一丝污染。我张开肺腑，猛吸几口，感觉甜润，沁人心脾。爬了一个多小时的山，大家依然精神，林海的神气淡化了登山的疲惫。
在树林中迂回穿行，过一个吊桥，上坡右转，到达阿里山主峰。在主峰的东侧，我们终于看到了导游一路宣传的阿里山“神木”。它是台湾著名的红桧，大约生于周公摄政时代，故被称为“周公桧”。神木树高58米左右，树围约23米，如柱参天，气宇轩昂，雄踞山间，无可匹敌，堪称林木巨人，亚洲树王，阿里人信奉其为成精之木，称之为森林之“神”。神木不远处，有一树形铁塔，大家不知何物？走近细看铭文，才知是日本伐木军人建造的“树灵塔”。原来，日本人统治台湾期间，觉得桧木坚硬，可做铁路的枕木。便组织兵士，乱砍滥伐，许多古木被毁。不知何因，忽有不少士兵感染了瘟疫，纷纷死去，十分恐惧。小鬼子惶恐不安，都认为古树有灵，得罪了树仙，因而建此铁树塔谢罪。这也是神木得以保存之原因。
瞻仰完神木，开始下山。大家显然有些失望，偌大的阿里山没有姑娘也罢，就连高山族人也不见踪影。导游说，生存的需要，高山族人早已搬出了原始森林，过上现代生活。不过，可以带你们去高山族人开设的“文化村”看看表演，在那里你们可以一睹阿里山姑娘的芳容了。大雨还在下，大家簇拥着导游，半信半疑地来到了高山族文化村的简易帐篷里，这里已有很多坐得整齐的游客在等待观看高山族同胞表演。
表演开始了。头一个节目是阿里山的少年表演的风格古朴原始的捕猎舞。四位半裸的男青年手握长矛蹦跳着出来，肌肉发达的肢体比划出形象的捕猎动作，游客似乎身临其镜，跟着一惊一乍的捕猎舞激动起来。接着，一群女子表演的“杵舞”。几位身着美丽的民族服装的女孩，每人持一杵，相互配合，敲击出美妙的旋律，边敲奏边歌舞，她们时而整齐地集体舂击；时而交错舂击；忽而后退，忽而聚拢；或以足踏地，或左右摇动。风光秀丽，歌声委婉，舞姿健美，杵音清越，令人心旷神怡。最后一个节目，是男女游客与阿里山的姑娘、少年一起互动，跳欢快的拉手舞，把演出的气氛推向高潮。
