师德学习教育演讲稿(7)

上课前你不认真备课，课堂上你只是在磨时间，你一心想的就是快下课。

你自认为我现有的知识教学生足敬了，于是从不学习，导致知识老化，思想僵化。这样的老师教很低层次的学生勉强过得去，但教较高层次学生你的知识水平永远不能满足他们求知的需要。

我就遇到过一位语文老师，他教语文一辈子，可自己的身边却从没有过字典。我在怀疑：是不是中国汉字他全部都认识？

有的老师从不认真布置作业，不认真批改学生的作业。

这个知识你明明讲错了，可你就是不承认，让学生跟你错一辈子。

老师，如果这些都是你的孩子，你会这么做吗？如果别的教师也像这样教你的孩子，你一定会在心中骂娘。

我曾经听说：有一位老师就骂过他孩子的老师工作不负责任，可他从来都是不负责地教别人的孩子。

所以我们当老师的要学会换位思考，要随时设想：假如这些就是我的孩子。你这样思考了，这样想了，你就会把学生当成自己的孩子来关爱。

第三，要把学生当人看，容许学生犯错，把“选择权”与“犯错权”还给孩子。

《左传》中说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”这句话的意思是，一般的人都会犯过错，有了过错能够改正就是最好的了。

孟子认为：人之初，性本善。荀子认为：人之初，性本恶。我赞成荀子“人性本恶”的观点。

荀子在《性恶》中说：

人之性恶，其善者伪①也。今②人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶③焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理④亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化、礼义之道⑤，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。⑥

①〔伪〕人为。②〔今〕犹“夫”，发语词。③〔疾恶（wù）〕憎恶。疾,忌妒。④〔文理〕规范、制度等。⑤〔道〕同“导”。

【译文】人的天性是恶的，人善的一面是后天人为的。人的本性，天生就贪图私利，这样一来，就会产生争夺而辞让就消亡了；人天生就有憎妒之心，这样一来，就会伤害他人而忠信就丧失了；人天生就有耳目之欲，喜好声色，如此一来，就会走向淫乱而丧失礼义等级秩序。如此看来，放纵人的本性，顺应人的情欲，必然会出现争夺，走向不安分、扰乱礼义，而终归于暴乱。所以一定要有师长和法度的教化、礼义道德的引导，然后才会推辞谦让，合乎秩序，而终归安定。由此看来，人的本性是邪恶的就很明显了，其中善良的一面则是后天人为的。

因为人性本恶，所以学生会打架、会骂人、会偷盗、会破坏、会逃学……

因为人性本恶，所以我们要理解学生的错误，要用宽容来对待学生的错误。对学生的错误我们不能斤斤计较，但不能漠视。

“小孩子犯错，上帝也宽恕”。

“人不犯错，永远长不成大人”。

“课堂是学生出错的地方，出错是学生的权利，帮助学生不再犯同样的错误是教师的义务。错误是孩子们最朴实的思想，是经验最真实的暴露”。

而我们教师的工作就是要教化、引导学生，让他们学会控制自己，让他们的的行为符合礼义、符合社会规范，让他们从恶变为善。

第四，教师要“走进学生”、“走近生命”。

“走进学生”、“走近生命”。首先应该做到了解学生。

教育家陶行知说：你要当好先生，先要当好学生，你当不好学生，你就当不好先生。

陶行知还说过这样一句话：“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”他说：您不可轻视小孩子的情感！他给你一快糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷概；他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船早不成功一样的踌躇；他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀；他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气；他受了盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得到双圈没得着，仿佛是候选总统落选了一样的失意。他想您抱他一会儿而您偏去抱别的孩子，好比一个爱人被夺去一般的伤心。